Zitácuaro, Michoacán, México - mizitacuaro.com

 *Se descubren petroglifos y construcciones dañadas por buscadores  de tesoros; se fortalece la teoría de que hubo en las cercanías un  juego de pelota.

Servando Rueda Cázares y Juan Carlos López Estrada

Es la mañana del último día del año pasado, cuando el frío todavía deja sentir sus efectos y hay que empezar a subir bien abrigado, mientras que el astro rey ya ha salido. Conforme vamos cuesta arriba, guiados por un vecino, de iniciales A.S. que conoce bien todos los lugares de su comunidad, enclavada en la tenencia de Coatepec de Morelos.

Zitácuaro y sus colonias del surponiente se ven bien, sin obstáculos y a lo lejos está la iglesia de Coatepec.

Pronto el cuerpo entra en calor pues la cuesta arriba y el frío, aunado al polvo, pues tenemos que toser por el esfuerzo, que requiere de una buena condición física. Y pronto arribamos a lo más alto de la pequeña mesa (en términos geográficos), mientras vemos que un grupo de muchachos recoge su campamento tras haber pasado la noche en el lugar. No vemos que traigan herramientas como para calificarlos de “depredadores”. Avanzamos y en el lugar vemos tiradas por todos lados lajas bien talladas como para haber sido hechas por la naturaleza, vía vientos.

Pasan algunas güilotas a nuestro lado, mientras vemos restos de una fogata y de piñatas. El guía nos relató como antes cazaban “güilotas” antaño: “la cuestión era ponernos cerca del árbol en donde sabíamos que llegaban y ya cuando llegaban les disparábamos con municiones”.

El guía nos presumió de una vista espectacular de la Presa del Bosque, de la cual no hemos visto ninguna fotografía y me doy gusto con la “digital” Sony Cyber Shoot; solamente tengo que apuntar y disparar. Es una vista, sin duda alguna, bellísima con el Cerro de Coyota al fondo.

Avanzamos unos metros más y ahí están los petroglifos que los lugareños llaman “El caracol”. El caracol era llamado entre los aztecas, según nos dice Fernando Ortiz en su libro “El Huracán. Su mitología y sus símbolos”, “tecciztli”, pero el caracol, según afirma el mismo Ortiz tiene diversos simbolismos en culturas de todo el mundo, ya que según “fue considerado como la fuente de la vida, el creador del género humano, el habitáculo de la deidad que proporciona la fecundidad a los seres humanos, a los animales y a la plantas” (El Huracán P. 563). Son varias las rocas con signos y encuentro otras que no les veo, debo admitir, pies ni cabeza, pero que no fueron hechas al azar.

Tomamos una foto a la roca que contiene dos caracoles y ya en la computadora (horas después) notamos que está en línea recta hacia donde está la Ciudad Perdida, otro sitio arqueológico en el cerro La Bola o Zacapendo. Ya me había indicado el guía, que también está en dirección hacia donde están las pinturas rupestres de Camémbaro. Los tres sitios en línea recta. ¿Coincidencia o hay algo más? Nos contó sucesos que a la vez le transmitieron sus mayores: encontraron restos en esas cuevas de un ser casi mitológico y que hace años extranjeros quisieron recuperarlos.

Sin duda alguna, el hecho aportará más datos sobre la historia prehispánica del municipio pero todavía hay más. El guía nos llevó a otro sitio, pasando entre los alambres de púas de las cercas que dilimitan terrenos o evitan que el ganado se pase a las parcelas. Llegamos a un promontorio de piedras, con hoyos de gran tamaño por todos lados que han hecho “los buscadores de tesoros”. La curiosidad nos animó a meternos a uno de ellos y comprobamos que hay piedras talladas y bien talladas, suaves y bien lisas, que en otros tiempos fueron parte, sin lugar a dudas, de construcciones de quienes poblaron estas tierras antes de la llegada de los españoles. De ahí intentamos bajar a un lugar situado entre los farallones que rodean la mesa pero hacerlo con tenis es arriesgarse a sufrir con accidente. Se necesitan botas.

Ante ello, el guía optó por llevarnos a un lugar conocido como La Ziranda, que para no variar, también ha sido depredado e incluso en el árbol muchos han dejado sus nombres, sus iniciales o sus alías. Allí hicieron un gran hoyo que seguramente llevó mucho tiempo hacerlo. Avanzamos sobre los restos de una milpa, vimos más restos de piedras talladas que seguramente formaban parte de una construcción. Damos un recorrido por el lugar y notamos un montículo que sobresale alrededor de un metro del resto del terreno; no es otra cosa que una plataforma de unos 10 metros de diámetro, donde seguramente ante hubo una construcción. Tampoco se escapó que los depredadores hicieran un hoyo en busca de “tesoros”.

Bajamos convencidos de que estos nuevos hallazgos arqueológicos deberán ser reportados para que las autoridades correspondientes impidan que sigan siendo depredados.

Pero las sorpresas continúan y en su casa, el guía nos enseña varios objetos encontrados por el rumbo de Camémbaro: figurillas que se asemejan a las halladas en El Opeño, tal como lo constatamos en el libro “Tradiciones Arqueológicas” editado por el Gobierno del Estado y el Colegio de Michoacán.

Nos llamaron la atención unas canicas de piedra, la mayor de ella equivalente a un “mundo” con signos que no entendimos pero el libro “Tradiciones Arqueológicas” me orienta: las canicas pudieron haber formado parte de una maqueta del juego de pelota, llamado ullamaztli o ulama en náhuatl; tarandaqua, chanaqua o tarandini en purépecha; el tlachtli o patolli como le llamaron los aztecas. Comparamos y las canicas son similares a la maqueta que contiene el libro y que señala proviene de Nayarit.

Las relacionamos con la rueda, que considero es de juego de pelota, que vimos en junio de 2005 y que está en poder de un vecino de Camémbaro. Existen muchas posibilidades que en Zitácuaro se hubiera practicado el juego de pelota.

De lo que sí estamos seguros es que quienes vivieron en estas tierras sus construcciones las edificaron en los lugares más altos que dominan los valles, tal como ocurre con San Felipe-Ziráhuato, Zacapendo o Ciudad Perdida y ahora La Mesa de La Ziranda, tal vez para protegerse de las incursiones de tribus belicosas, como las de los aztecas, que practicaban la llamada guerra florida: capturar enemigos, unos para hacerlos esclavos, que pagaron tributos o hacerlos prisioneros para después ofrecérselos a los dioses.

Sea como sea, con este sitio arqueológico se viene a fortalecer la idea de que Zitácuaro es un sitio histórico por antonomasia desde épocas prehispánicas.